以碑为史 读出新时代文化高度 ——读林汉筠的《岭南读碑记》

人人文学

以碑为史 读出新时代文化高度

——读林汉筠的《岭南读碑记》

周琼

邵阳籍作家林汉筠与我亦师亦友。十几年前，我在东莞工作，写了《母子情》《乡音》等组诗，从当地杂志《东莞乡情》邮箱投稿。一天，在《东莞乡情》任职副主编的林汉筠出差来东莞虎门，一路按投稿的地址，找来我所在工作的派出所内勤室，简单扼要地与我谈了诗歌创作情况，两人还就《母子情》修改进行研讨。因我当时正在上班，饭都没吃一口，算是认识了林汉筠这个“伯乐”。从此，他来我往，成了文友。

说起作家林汉筠，我最初读到他的文章，是写企业纪实文学的，名气大得很，上百家大企业的董事长是他笔下的“人物”。在东莞工作期间，通过当地的媒体，不时读到他写企业如何做大做强的纪实文学作品。虎年的钟声刚刚敲响，就读到作家带着油墨清香的《岭南读碑记》一书，才知道，林汉筠对散见在岭南尤其是东莞的历代古碑很感兴趣，进行了专门研究，将读碑心得以文化散文的形式，在全国各大报刊发表，引起了文化界、评论界的关注。

《印在石头上的芳香》，是读了沙角炮台的碑文而写的。说的是清道光十五年（1835），虎门要塞守将关天培最后日子的故事。另一篇沙角炮台读碑散文，《将军与战马的生死疆场》，写陈连升将军，率 600 壮士血染沙角炮台的故事。林则徐、关天培、陈连升与他们的壮士用自己的生命，抗击了侵略者的坚船利炮，从而揭开了中国近代史最悲壮的一页，也是中华民族屈辱历史的开始。

收到带着油墨清香的巜岭南读碑记》这本历史文化散文集，恨不得一口气读完。除了感动还是感动。

这世界还有如此痴迷于读碑并以碑文而创作故事的人。其实，大凡读过历史的人皆知道，碑不是历史，但碑上的碑文必是最真实的史实，是记忆，是国粹。碑是连接过去与现在的路标，读碑就是平常中的“穿越”！比如，清明时节寻找先人，就是通过读碑“认识”先人并知道先人的一切。碑是了解先人的记忆，也是一个地域的记忆文化，同样能折射出地域的历史。

身在“世界工厂”之称的东莞，他将多年研读古碑的文学成果，记录下来，构思创作成一篇篇优美的散文。这如果不是那种特别的情感是做不到的，体现的是一个作家对地方文化振兴的责任担当。我们同是宝庆人，“军神”的蔡锷，“睁眼看世界”的魏源，“马列主义历史学家”吕振羽等，有碑立于资江畔。我认认真真的读过这些邵阳名人的碑文。

在某些人眼里，一切皆为钱，忘掉了“本”，忘掉了“碑”的“初心”，产生了一些“外国的月亮比中国圆”的看法，富的是“金钱”。“家”是文化沙漠。我佩服林汉筠，一头扎进碑林读碑。从文化入手并发现中国近现代的许多重大事件，以及与岭南这片热土千丝万缕的关系，突显出这个地域无论历史上还是改革开放最具重要性。如此，今天东莞在中国、在世界的重要地位，最深厚的还是历史文化根基。其实，无论东莞还是我的家乡宝庆都不缺文化，只是文化被埋藏在历史深处、生活深处，不易发现。

《岭南读碑记》，就是把东莞这个文化挖掘出来并找出了历史文化和现实的血脉关系，使岭南文化成为创作的亮点，照亮现实也照亮未来。可以这样说，作家读史读现实，但作家读碑他可谓第一人。

我在此举例《杀虎口》、《回荡在时光里的书声》。

《杀虎口》写道，在 1944 年的 夏天，东江抗日纵队与日本侵略军在东莞老虎山一带发生了一场遭遇战。为掩 护部队转移，班长黄友带着五名战士顽强阻击敌人，最后全部英勇牺牲，为中华民族的解放事业献出了年轻的生命。新中国成立后，政府专门立了碑，记述了黄友同志的英雄事迹。作家林汉筠在读碑心得中写道，狼牙山五壮士的故事家喻户晓，但东江纵队的五壮士的事迹却鲜为人知，因为他把这个故事写出来，就是要传播颂扬五壮士的的故事，弘扬这片土地上的英雄主义的品格和精神。

“《回荡在时光里的书声》，反映的是东莞悠久的耕读传统和兴学教育精神。……这种顽强的精神，支撑着东莞学宫一直坚持下来。”（读林汉筠的《岭南读碑记》，张陵）

实际上，东莞文化在岭南文化中不说是最突出，也起码是最具影响力的。这和不乏优秀的文学作品在颂扬有关。

作家读碑，读的是东莞史，传导的是东莞文化。《岭南读碑记》，我以为特别有价值，反映了东莞的精神品质和历史力量。

（周琼，湖南省作协会员，现就职于广东高速公路有限公司）