杨朱

秋雨

杨朱，亦称杨子、阳子居，阳子，据庄子记载，杨朱问道于老子，杨朱当为老子的弟子，为先秦著名思想家，由于西汉时期的司马迁未为其作传，研究其生平事迹只能借助于《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《说苑》等先秦和秦汉典籍。
    杨朱学说在战国时期堪与儒墨抗衡。孟子称杨朱墨翟之言盈天下，天下之言不归杨则归墨庄子徐无鬼说：“儒墨杨秉与夫子为五。”可见杨朱继承老子道学，在战国早期是与儒墨并驾齐驱的显学。但到汉时，不知是杨朱本人没有著作，还是其作品至汉时遗失，班固的《汉书艺文志》没有著录。但在列子杨朱篇却保存了杨朱学派的基本史料，另外庄子书中也有几篇提到杨朱。
    杨朱的主要思想就是贵生，贵己，淮南子汜论训云：兼爱尚贤,右鬼非命,墨子之所立也,而杨子非之。全性保真,不以物累形,杨子之所立也,而孟子非之。趋舍人异,各有晓心。贵己就是内保全本然之性，外不被物伤，身心超离内外束缚，自在自由，这是对个体生命存在意义的哲学提升。
    杨朱的贵己思想脱胎于老子的贵生思想。杨朱的贵己从贵生和全性保真两个方面继承发展了老子的法自然的思想全性保真亦即完整人的自然本性，不以物累形，亦不以名累心，所以行贤而去自贤之心，这既是对老子不尚贤的准确解释，也是一种发展。