韩非子

秋雨

    韩非，也称韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人（今河南新郑），韩王室诸公子之一，《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。
    自古至今，考订其文字，译解其文意，阐析其义理，探索其真谛之著作，其数已难尽计。而其中为之作训解的开创性之作，则是韩非的《解老》。除此而外，他还有(喻老》，以列举事例的方式来阐明某些句子的意思，这两篇文章都是用法家的观点来对《老子》进行解释,体现了韩非的哲学思想。
    《解老》是现存对《老子》进行解释的最早的一篇学术论著。本篇对《老子》的解释涵盖了《德经》中的九章和《道经》中的三章。从结构上看，这种先《德经》、后《道经》的次序安排，同1973年长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书《老子》是一致的。透过韩非的《解老》，我们可以看出法家与道家在思想上的批判继承关系，它阐述了“道”是事物运动所遵循的普遍规律，是理的依据，“理”是具体事物的特殊规律。分析了《道德经》所主张的“上德不德”中“德”与“得”之间的内在联系，他认为，“德”是内在因素，“得”是外在因素。阐明“德”不表现在外，是为“上德”。
    《喻老》则是在理解《老子》原文的基础上,引譬连类,以历史事实和传说来诠释老子简约话语的微言大义。“解”和“喻”之间是互为表里、相辅相成的。